你在假期讀書活動(dòng)中一定有意想不到的收獲，寫一篇假期讀書心得回顧一下吧。讀書，使人胸襟開(kāi)闊，豁達(dá)曉暢；讀書，使人目光遠(yuǎn)大，志存高遠(yuǎn)。你是否在找正準(zhǔn)備撰寫“假期讀書體會(huì)心得體會(huì)”，下面小編收集了相關(guān)的素材，供大家寫文參考！
有人說(shuō)過(guò)：文學(xué)是比鳥飛得還遠(yuǎn)的夢(mèng)想，比花開(kāi)得還美的情感，比星閃得還亮的智慧，是我們一輩子都忘不掉的信念。
這本書的作者是蘇聯(lián)的一位紅軍戰(zhàn)士尼古拉奧斯特洛夫斯基，他1919年加入共青團(tuán)，1927年，全身癱瘓的他用筆做武器，在雙目失明的情況下，由他口述，妻子撰寫，開(kāi)始了長(zhǎng)篇小說(shuō)(鋼鐵是怎樣煉成的)的創(chuàng)作。
作者一自身的特殊經(jīng)歷為素材，設(shè)置了一系列精彩的故事情節(jié)，塑造的主人公保爾，充滿了革命理想和堅(jiān)定的信念。
保而生活再社會(huì)的底層，受人欺負(fù)，被人折磨，但他不為命運(yùn)所屈服，而是用自己的毅力和不屈不撓的精神，克服種.種困難，最終成長(zhǎng)為了一個(gè)新時(shí)代的英雄，成為了人們心目中的榜樣，激勵(lì)了一代又一代的有志青年。保而的生活所遇到的困難不是一般人可以克服的，保爾為了實(shí)現(xiàn)自己的理想坐過(guò)牢、負(fù)過(guò)傷，而且雙目失明，四肢癱瘓，也需是老天爺發(fā)善心，通過(guò)妻子達(dá)雅的照顧下、幫助下，他費(fèi)盡心思寫的書終于出版了而且大受贊賞，而妻子達(dá)雅已經(jīng)轉(zhuǎn)為正式黨員，他們的夢(mèng)想終于成真了。
從這本書中我們可以知道，只要有保爾的這種堅(jiān)持信念、身殘志堅(jiān)的精神不論什么理想都能實(shí)現(xiàn)，不管什么困難都可以克服。
只要你翻開(kāi)這本書，便會(huì)被場(chǎng)景的生動(dòng)，主人公坎坷的命運(yùn)和驚人的毅力所深深吸引，心靈震撼，感情升華。
讀書于我而言，是一種審“苦”。這種審苦，像一位評(píng)論家形容波德萊爾的寫作狀態(tài)：他躺在玄色的石板上，拿著明晃晃的刀子給自己解剖。不同的地方是我左手持鏡、右手持刀;最后發(fā)現(xiàn)刀是鈍的、身軀是虛空的。
“我”在石板上銘肌鏤骨地“觀”著。鏡子呢?鏡子還是鏡子。我從小人書開(kāi)始“讀書”生涯。村里的大小孩，從初中學(xué)校借回小人書。有些大小孩還爬到老師家或供銷社里去偷小人書。借回來(lái)的第二天就要還，于是一本小人書在村里輪流讀到天明，輪不著的干瞪眼。讀小學(xué)的我放學(xué)回家，主要任務(wù)是放牛，讀小人書的機(jī)會(huì)比其他人多。當(dāng)時(shí)用得最多的一個(gè)短語(yǔ)，可能就是“改革的春風(fēng)”。在這“春風(fēng)”中，我感覺(jué)到了父輩們一生的“悲慘”。這種“悲慘”感越來(lái)越強(qiáng)烈，最后成了未成年的我關(guān)注農(nóng)村一草一木惟一的“眼”。讀高中時(shí)，我拼命地思考農(nóng)民的命運(yùn)。讀的書越多，越深入，越感覺(jué)到世界的廣大、知識(shí)的無(wú)涯、思考的無(wú)窮，而人在其中的命運(yùn)也越切近，越飄渺。我不知不覺(jué)走上抽象之路。當(dāng)年的“農(nóng)村之思”遠(yuǎn)了，“人的命運(yùn)”這個(gè)維度卻刻骨銘心了。為何讀書?我說(shuō)不清楚，因?yàn)槲乙庾R(shí)到這個(gè)問(wèn)題時(shí)，讀書已經(jīng)是存在本身。但我知道：我讀書之所及，無(wú)不是“人的命運(yùn)”，人在鹽米油醬醋中的命運(yùn)，在世界中的命運(yùn)，在人類中的命運(yùn)。我關(guān)于人的命運(yùn)的關(guān)注就這樣地由近及遠(yuǎn)、由此及彼地展開(kāi)了。
我信奉叔本華的理論：喜歡閱讀一目了然的書的人是懶惰的人，只有閱讀那些需要自己反復(fù)思考才能明白的書的人，才是真正讀書的人。我認(rèn)為一個(gè)民族也是如此。一個(gè)沒(méi)有比較艱深著作的民族是不深刻的民族。真正的艱深，不是因?yàn)樗h(yuǎn)離我們的日常生活，而是因?yàn)樗泵媸澜绫旧淼膹?fù)雜。我的閱讀也是如此。我喜歡閱讀艱深的著作。在閱讀中我強(qiáng)調(diào)想象和聯(lián)想。再抽象的理論表述，在進(jìn)行思辨理解的同時(shí)，我把它還原成日常生活的圖景。有些只需要現(xiàn)成的聯(lián)想，有些需要想象的構(gòu)造。我一直認(rèn)為，無(wú)法進(jìn)入抽象概念的人是缺乏想象的人;缺乏想象的人如果自認(rèn)為理解抽象概念，這個(gè)概念在他那里也已經(jīng)是一個(gè)死的東西了，既沒(méi)有聯(lián)結(jié)能力，也沒(méi)有生成能力。
閱讀是抽象的，關(guān)于命運(yùn)的感受是具體的。在抽象閱讀和現(xiàn)實(shí)感受中，我明白自身觀念的命運(yùn)。我們生長(zhǎng)在改革年代，但在接受現(xiàn)成的非個(gè)人化的觀念里長(zhǎng)大。許多教育和觀念已經(jīng)深入到生理反應(yīng)中去。我不得不四面突圍。人不能揪住自己的頭發(fā)離開(kāi)地球。在自圓其說(shuō)的內(nèi)部突圍中，惟一的途徑是自覺(jué)引入差異。遇到能夠證明自己感受和觀點(diǎn)的事物固然高興，遇到不同的甚至否定的事物，我更加高興。我稱之為差異閱讀法。我很少單純地閱讀一本書，或者一種觀點(diǎn)。我總會(huì)同時(shí)將觀點(diǎn)不同的許多書放在一起讀。我越信服某種觀點(diǎn)或某本書，我越要尋找不同的書來(lái)辯論。
讀書是一件莫大的樂(lè)事，也是一種學(xué)習(xí)的過(guò)程，
一本書有一個(gè)故事，一個(gè)故事敘述一段人生，一段人生折射整個(gè)世界。書，在我的生活中是必不可少的，我的生活離開(kāi)了書，就像鳥兒失去了能幫忙它飛向藍(lán)天的翅膀。
讀書是一種充實(shí)人生的藝術(shù)。沒(méi)有了書的人生就像空心的竹子，空洞無(wú)物。猶太人讓孩子親吻涂有蜂蜜的書本，是為了讓他們記住只要細(xì)細(xì)品味書，它就是甜的，而要讓甜蜜充滿人生就要讀書。書中充滿了“財(cái)富”，一點(diǎn)一滴積累，你就會(huì)發(fā)現(xiàn)自我是世上最富有的人。
讀書是一種感悟人生的藝術(shù)，曹文軒的《草房子》使我明白到不能歧視別人，并且要勇于正視自我;丹尼爾?笛福的《魯濱遜漂流記》使我明白了“害怕危險(xiǎn)的心里比危險(xiǎn)本身還要可怕一萬(wàn)倍”;塞爾瑪?拉格洛夫的《尼爾斯騎鵝旅行記》使我從中領(lǐng)悟到“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”此名言的真諦……每一本書都是一位好老師，教會(huì)我們?cè)S多道理。
讀書是一種享受生活的藝術(shù)。當(dāng)你枯燥煩悶時(shí)，書把你心中的煩惱全部趕走，讓你把它們拋諸腦后，遨游在無(wú)邊的書海里;當(dāng)你對(duì)前方的路感到迷茫時(shí)，書搖身化作一盞明燈，為你照亮前路;當(dāng)你情緒愉快時(shí)，書會(huì)讓你發(fā)現(xiàn)世界、生活是如此的完美，并讓你感到生活之愜意與舒服。
書是燈，為你照亮了前方的路;書是風(fēng)，為你推動(dòng)了人生的船……讀書是一門人生的藝術(shù)，因?yàn)橛辛藭呐惆?，人生才更加精?
“人過(guò)留名，雁過(guò)留聲。”人生在世，有誰(shuí)愿如一縷清風(fēng)飄來(lái)即過(guò)?我相信任何人都有一顆上進(jìn)的心，都想留個(gè)好名聲在世。但人活著就離不開(kāi)做事，而要把事情做到，就一定要能做事。如果我們光有想做事的念頭，肯做事的誠(chéng)意，沒(méi)有做事的能力，事情同樣做不好。反之，如果你具備了做事的能力，那就一定要把能力發(fā)揮到極致。
讀完第三章，我最喜歡的一句話就是“不要只做低于自己能力的工作?！惫ぷ髦形覀兘?jīng)常會(huì)碰到有些人做事不主動(dòng)，只能跟著別人干活，給別人打下手，自己?jiǎn)为?dú)做事就完成不好，這樣的人是永遠(yuǎn)不知道積極進(jìn)取的人。安于現(xiàn)狀，自我滿足，自我感覺(jué)良好，這樣的人永遠(yuǎn)只能在原地踏步。一個(gè)有能力的人，做事情不能只正常發(fā)揮自己的能力，能挑一百斤的擔(dān)子，那你千萬(wàn)別選擇避重就輕，千萬(wàn)不要白白浪費(fèi)了自己的能力，假如有一天失去了別人對(duì)你的信任，那就再也沒(méi)有機(jī)會(huì)擔(dān)當(dāng)重任了。
很多時(shí)候，沒(méi)有做好工作正是因?yàn)槲覀儧](méi)有盡力去做，沒(méi)有把自己的才能盡可能發(fā)揮到?，F(xiàn)在很多同行都覺(jué)得自己的工作單位是安全的，能端穩(wěn)飯碗，沒(méi)有危機(jī)感，其實(shí)現(xiàn)實(shí)社會(huì)的競(jìng)爭(zhēng)是非常激烈的，一旦我們懈怠就會(huì)退步和淘汰。而要保持高效的工作效率，就必須全力以赴地發(fā)揮自己的才能，只有比別人做的更好，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地。
世上無(wú)難事，只怕有心人，積極的思想幾乎能戰(zhàn)勝世間的一切障礙，全力以赴，就一定能到達(dá)輝煌的頂峰!
“古之真人，不知說(shuō)生，不知惡死。”真正懂得生命的人，沒(méi)有覺(jué)得擁有生命而可喜，面對(duì)死亡來(lái)臨而可怕。那情形，該像路邊的野花，莊子對(duì)妻子的去世就“鼓盆而歌”。真人不易，學(xué)者說(shuō)儒家教人入世，道家導(dǎo)人出世，曾經(jīng)，至親的人離世，讓我感到生命無(wú)奈，生活疲憊，很多時(shí)連“世”也分不清，混混沌沌，顧此失彼，隨波逐流，以為明了的事多了，卻是越發(fā)失了方寸和方向。我翻開(kāi)書，參照已心。
有時(shí)，成年人比少年成熟，是成年人多經(jīng)歷了幾場(chǎng)葬禮。生死是莊子一個(gè)永恒的命題，也是的，生死糾集了一切利益所在，物質(zhì)、精神、愛(ài)憎，是人就逃不了。朋友學(xué)佛，說(shuō)人世是苦難的集合體，要?dú)v無(wú)數(shù)生離死別，得失禍患，來(lái)日要去西方極樂(lè)世界，下世不要為人?！吧瓴粷M百，常懷千歲憂”，莊子也說(shuō)“生之來(lái)不能卻，其去不能止，悲乎?！彼郧f子說(shuō)，我們要懂得“順應(yīng)”，去面對(duì)，當(dāng)你已無(wú)能力握著的本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊時(shí)候，去放開(kāi)。世上沒(méi)什么是理所當(dāng)然，或是橫加于人的。多經(jīng)歷了葬禮，我懂得無(wú)論對(duì)人對(duì)物，如果只去憂患失去的悲哀，而不感恩曾經(jīng)相遇相守的幸運(yùn)，那去到哪個(gè)世界，也并不能真正快樂(lè)。有人問(wèn)佛祖，什么是佛?佛說(shuō)，無(wú)憂是佛。原來(lái)，現(xiàn)在腳下的土地，也可以是極樂(lè)世界，每一個(gè)人都有他自己與眾不同的生命力量。生命在思潮里龐雜，回歸自然便直觀，生命是八個(gè)數(shù)目字和一條小橋，像德蘭修女1910—1997，周總理1898—1976，在看這篇文章的人，生命尚缺四個(gè)數(shù)字。我是人類社會(huì)的瑰寶，也是大自然的一棵草，我笑笑自勉，能踏上小橋賞過(guò)風(fēng)光，“活好當(dāng)下”活出真我就不“悲乎”。
何為真我?生活的本原，生命的本初，愿望的本真，書里娓娓而出。外面實(shí)在太吵了，在信息、物質(zhì)、欲望膨脹的今天，滋長(zhǎng)出原始森林里蔓藤一樣的人際網(wǎng)，已天天疲于奔命，卻發(fā)覺(jué)滿足更難，快樂(lè)變小?！靶臑樾我邸痹瓉?lái)心被外物奴役著，心當(dāng)然是高興不起來(lái)。是時(shí)候靜下心來(lái)，聽(tīng)聽(tīng)自己的聲音。見(jiàn)過(guò)有種培訓(xùn)課程，學(xué)員要每日停下來(lái)和自己的手手腳腳，耳朵肚子身體各部說(shuō)說(shuō)話，關(guān)心它們過(guò)得怎么樣。這近本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊公于莊子的觀心入門?！拔崴^聰者，非謂其聞彼也，自聞而已矣;吾所謂明者，非謂其見(jiàn)彼也。自見(jiàn)而已矣。”莊子說(shuō)的耳聰目明，不在于聽(tīng)得、看得有多高遠(yuǎn)，而是能聽(tīng)見(jiàn)自己的聲音，看見(jiàn)自己的心。心要見(jiàn)，必先靜?！八o尤明，況精神乎，圣人之心靜乎。”水能映本文來(lái)源：照天地萬(wàn)物，是水清靜的時(shí)候，風(fēng)浪大作之下水映不出東西，人心亦然，心湖急流暗涌，世界萬(wàn)物也照不進(jìn)人的心。
“莊子把真正了解自己內(nèi)心的人叫善養(yǎng)生者。”以心為鏡，才可看清現(xiàn)狀，聯(lián)系過(guò)去，看到未來(lái)?！扒鞍肷灰拢蟀肷灰?。”閉上目，靜靜的，我問(wèn)我自己的心，你曾經(jīng)有過(guò)什么樣的夢(mèng)，怎樣努力過(guò)?你心里想要的生活是什么樣的一幅畫卷?“達(dá)生之情者，不務(wù)生之所無(wú)以為;達(dá)命之情者，不務(wù)生之所無(wú)奈何?！倍蒙嬷B的人，不會(huì)花時(shí)間在不該當(dāng)?shù)氖虑樯?，不?huì)因?yàn)閳?zhí)拗、較勁追逐不可能實(shí)現(xiàn)的目標(biāo)。于丹老師說(shuō)，為了娶絕色女子，為了虛榮嫁給富商，離開(kāi)了愛(ài)情，于是此生與他(她)錯(cuò)過(guò)了;舍不得放下手中的一撮米，結(jié)果猴子給逮著了?！皢始河谖?，失性本文來(lái)自站的領(lǐng)頭羊于俗，謂倒置之民?！睂⒀矍暗睦婧妥约旱男姆珠_(kāi)，以心為鏡照見(jiàn)自己，再去思索問(wèn)題，我看到了前面的清朗?！耙粋€(gè)人的心態(tài)，決定他的生活狀態(tài)?！鼻液玫男膽B(tài)，比生活中好的技巧和技藝重要，像運(yùn)動(dòng)員往往場(chǎng)上顯不出場(chǎng)下的好成績(jī);搭在板凳上的板條我可以輕易走過(guò)，但橫到懸崖上就我就卻步了。靜心達(dá)而見(jiàn)心，心能“以天合天”，能以一顆清明的心，以規(guī)律迎合規(guī)律，忘利忘名忘我，做事做人都會(huì)游刃有余，做得更好。
書禪明了一種“道法自然”的生命狀態(tài)，以真求真，以真發(fā)現(xiàn)真，“大道合乎自然”是莊子所有理論的核心?！按蟮篮虾踝匀弧?，不是人們平常斷章取義的無(wú)為、懈怠、隱世避事，“大道合乎自然”我們才能最后獲到大自然里“和緩的凝聚力”。天地運(yùn)行，萬(wàn)物更迭，四時(shí)有序，生生不息，正是天地間有著一股和緩的凝聚力。大圣大哲，能聚賢納士傳授至理，是他們不可或缺地?fù)碛泻途彽哪哿?。中華民族五千年泱泱大國(guó)，骨子里就是有著一股和緩的凝聚力，團(tuán)結(jié)共濟(jì)和諧發(fā)展，在大浪淘沙的歷史長(zhǎng)河里不息不滅?！昂途彽哪哿Α?，讓我們的心恒久澄靜清明，精神有了足夠的強(qiáng)大，便能找到自己心的大道。
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